田埂上，山脚下，树荫下，花从中，两两对坐，“戎戎草”、 “掰儿掰囡”…… 提起“斗草”，笔者还依稀记得儿时生活在农村里，玩这种游戏时的情景和乐趣。

　　斗草是我国古来沿传的民间游戏，在南朝梁宗檩《荆楚岁时记》中就有记载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”而斗草之戏，到了唐代已盛行于民间，其诗词中亦不乏写及斗草之戏，如司马图《灯花诗》：“明朝斗草应多喜，剪得灯花自扫眉”；白居易《观儿戏》：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉”；范成大《春日田园杂兴》：“青枝满地花狼籍，知是儿孙斗草来”。到了清朝，斗草在民间和士人家中仍盛行不衰，如曹雪芹在《红楼梦》第六十二回中就有一段专门描写香菱、芳官等在大观园中斗草的场景。

　　斗草，我们小时候也叫斗斗草。新河镇的李小咸老人对斗草有点研究，他告诉记者，温岭民间斗草游戏有三种，“戎戎草”、“掰儿掰囡”和文斗草。在《温岭县志》中，有两三行文字提及的是武斗草，俗称“戎戎草”、“斗牛筋”。

　　春夏之际，两个儿童各自摘取酢酱草，去茎皮留茎芯，两草十字相交套住互斗，以拉断对方草茎为胜。也可摘取荆三棱（俗称“算命草”、其茎是二角棱状）多股相交，两孩各自用力向后拉，拉断对方之草为胜。

　　“掰儿掰囡”在斗草的游戏中是蛮有情趣的一种，早时在城乡普遍流行。供玩“掰儿掰囡”的是一种叫“田韭姜”的草梗，我们称为“掰儿草”，此草长约尺许，叶为伞状，中间嵌似小花蕾，长梗是奇特的三棱形，根茎有小块状茎葱头，并有和河塘边水菖蒲一样的芳香味，玩前去掉顶叶和根茎；有了一大把净梗后，就两人一组盘腿席地而坐，讲明你为嫂嫂他为表姐甚至为自己母亲即将出生的孩子“掰儿掰囡”，坐好讲明后两人就用双手各抓着一头草梗，口里念道：“生儿生囡不靠命，掰儿掰囡来决定。”随即把草梗用力掰开，掰开时两边各有一丝相连成H形，则是生儿，如果掰成中间仅一丝相连成N形，则是生囡。要是被对掰成没一丝相连的两半，为被掰者“落身”（小产），则是运气不好，两人要互打一下手心以示惩罚，然后重掰，直至掰出究竟是“生儿”还是“生囡”方罢休。

　　文斗草，即各人把自己收集的各种花草拿来，然后，人报一种花草名，另一人接着种类对答。谁收集的多，种类齐全，谁就是能报到最后，最后者就是赢家。苏东坡有一句诗，就是说收集斗百草的，“寻芒空茂林，斗草得幽兰”。可见，玩者为了收集到更多花草，常常是寻遍山野。清朝著名文学家曹雪芹在《红楼梦》第六十二回中，就有斗百草的描写：外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都满园中玩了一回，人家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草，这个说“我有观音柳”，那个说“我有罗汉松”，那个又说“我有君子竹”，这个又说“我有美人蕉”，这个又说“我有星星草”，那个说“我有月月红”，这人又说“我有《牡丹亭》上的牡丹花”，那个又说“我有《琵琶记》里枇杷果”，他们初是以实花来斗，斗到后来，越来越来劲，韵味也愈斗愈浓。

　　像这样的文斗草，充满着斗百草的浓浓文化韵味，也许古时只有一定文化的人才能玩。

　　忆昔观今，此类斗草之戏正在慢慢地消逝。而民间游戏也是我市非物质文化遗产的一个组成部分，值得保护和继承。李小咸感慨地说：很可能随着我辈老者谢世，此类“明朝斗草应多喜”，历代相沿的“斗百草”习俗游戏，也就再没“明朝”了。